江苏自考美学章节复习资料（13）

第三章 审美形态论

6.审美形态的普遍有效性：无论是中国还是西方的基本审美实践状态的归类，都不只是个别现象，而是具有人类审美活动的共同规律性。(如，西方美学中的祟高与中国古代美学中的壮美、阳刚之美，西方的优美与中国的阴柔之美，西方的和谐论与中国的中和思想，西方的喜剧与中国的滑稽等等，其中都具有可以比较之处。又如，我们把悲剧划归到西方的主要审美形态，并不意味着在中国古代的审美活动中没有悲剧意识或者中国人对于悲剧所代表的审美意境缺乏鉴赏能力，也不意味着中国审美实践中没有悲剧审美形态。实际上恰恰相反，中国人的悲剧意识觉醒得很早，对人生中悲剧状态也具有自己深刻而独特的领悟和理解。在早期作品中，大量反映了中国的悲剧观，包含着人生价值观和宇宙观等不同的层面。例如，《诗经》和“楚辞”以及《庄子》中都对于人生中有价值的东西被毁灭表现出无奈和感伤，都对于人生的终极结果表示了疑问，对于生死离合从审美角度上进行了把握和描绘。)

7.西方的丑作为审美形态，表现西方人批判精神的张扬。荒诞则又体现了西方人在丑面前的无奈。

8.优美

可以被纳入“优美”这一审美形态的审美对象，在形式与审美感受上往往具有以下特征：一般具有小巧、轻缓、柔和等的形式特征，对于优美的对象，常常以清新、秀丽、柔媚、娇小、纤巧、精致、幽静、淡雅、素静、轻盈等加以描述。优美的审美形态使人产生优美感，优美感一般具有和谐、平静、松弛、舒畅的心理特征。

9.优美的本质

(1)理性内容与感性形式、理想与现实、个体与社会及自然、自由与自在、主观的合目的性与客观的合规律性的和谐统一。

(2)优美是美最一般的形态，是最早被人类所认识和把握的美的范畴。狭义上，美主指优美。

10.自然中的优美也主要表现于客体对象感性形式的和谐性上。( 如，明朗的秋日，淡淡的远山，薄薄的晨雾，轻盈飘舞的雪花。“如清风 , 如云 , 如霞。如烟 , 如幽林曲涧”)