江苏自考中国文化概论章节复习资料（30）

第四章 传统中国的制度文化

21.科举制对唐宋文化面貌的影响主要表现

(1) 科举制将儒家思想全面推进到社会各层面，成为中国传统文化的精神核心。

(2) 科举制强化了读书尚文的文化传统，促进了学校教育的发展，造就了优秀的文化人才。

 

22.士子们在应试前， 带着自己平时所作的诗文投献给名公巨卿， 这种诗文被称为“行卷”，有的直接投到礼部，称为“公卷”。

 

23.进士科与明经科是唐代科举考试的两个主要科目。

 

24.科举制对中国传统文化的制约与局限(负面影响)

(1) 科举考试耗费了士人几乎全部的精力，读书做官成为知识阶层的最终目标，造成传统文化畸形发展。

(2) 科举制是对极端专制王权的维护。知识阶层在科举制的牢笼之下， 缺乏主体意识与创造性思维。明清之后，在专制王权的高压下，科举制已蜕变为扼杀人才的工具。

 

25.王安石对科举制度的改革及其影响

王安石变法，对科举制度进行了改革，只设进士一科，废除诗赋、帖经墨义等考试内容，改试经义、论、策。进士一科的设立与对经义考试的重视，对中国封建社会后期产生了深远的影响，王安石对科举制度的变革，是科举制度由前期向后期转变的标志。

 

26.策问是汉代皇帝亲自主持考试以选拔人才的开始。

 

27.宋代文学的主流是古文创作，代表样式是词。28. 商朝的《汤刑》大概是中国最早的国家法律。

 

28.魏国的李悝对诸国成文法进行了总结， 制作了《法经》六篇，《法经》是中国历史上第一部初具体系的封建法典。《大清例律》是我国最后一部封建法典。

 

29.中国古代法律制度的文化特色主要有以下表现

(1) 以儒家伦理学说作为立法的指导思想。表现在三个方面：其一，以“三纲”为核心的封建礼教作为指导立法、司法活动的基本原则。汉儒董仲舒将“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”说成是合乎天道的伦理规范。其二，贯穿“德主刑辅”“明刑弼教”的精神，以德为主，德刑并用是统治者所倡导的统治方法。其三，通过引经断狱、引经注律等方式使儒家经典法典化。

(2) 家族本位的伦理法占有重要地位。中国古代社会是建立在农业自然经济基础上的宗法社会，以家族为本位的宗法思想始终笼罩着整个社会， 并指导历代的立法活动。

(3) 皇权至上，法自君出。中国很早就确立了以帝王为中心的君主专制的政治体制， 专制帝王拥有绝对的统治权力， 他始终是最高的立法者和最大的审判官。法律在古代社会里主要是维护专制皇权的工具。

(4) 强调等级特权，主张同罪异罚。儒家思想指导下的古代法律制度， 与古代礼制有着密切的关系。礼强调等级特权，主张根据人的身份、地位进行区别对待。

 

30.十恶是古代社会中最严重的犯罪，它包括两方面的内容：一是维护以皇帝为代表的封建统治，打击危害封建国家和危及皇帝人身安全与尊严的行为;二是维护以父权、夫权为中心的家族制度，严厉打击危害家族伦常的犯罪行为。

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