江苏自考中国文化概论章节复习资料（29）

第四章 传统中国的制度文化

11.先秦法家申不害形象地描述了君王与官僚的关系：“明君如身，臣如手; 君若号，臣如响”。

12.汉高祖刘邦在立国之初下诏，“贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。”(《汉书·高帝纪第一下》) 这是第一个全国性的公开选拔人才的诏令。

13.汉武帝时期，儒家学者董仲舒在三次对策中极力表彰儒家学说，提出“罢黜 百家，独尊儒术”的鲜明主张。武帝欣然采纳，此后，儒学定于一尊。儒家文化正统地位的确立，在中国文化史上具有划时代的意义。

14.由地方官僚察访人才、向朝廷举荐的方式，称为“察举”。

15.九品中正制：中央在各州郡设“中正官”，负责察访本地士人，按其才德声望评定九个等级，然后根据土人的品级，向史部举荐。

16.曹魏时期建立了一套较“察举”严格的选官制度，即九品中正制。九品中正制从其本质上看， 同样维护的是士族的利益， 在魏晋之后的三百年间，出现了“上品无寒门，下品无势族”的门阀士族垄断政权的局面。

17.科举制：由皇帝亲自主持、以分科考试形式录用人才的取士制度。科举制度不仅造就了中国的官僚阶层，而且创造了具有中国特色的士人文化， 科举制度对传统中国文化产生了巨大而深远的影响。

18.中国文官制度的基础是隋唐确立的科举制度。

19.科举制的特点

(1) 士人自由报名应试，应考者不论出身、地位、家业，不必由官员举荐;

(2) 考试定期举行，不必等候皇帝下达诏令;

(3) 严格考试，录取与否以考试成绩为标准，声名德望不再是任职的主要依据。

20.面向社会的公开考试是唐代以后科举制的主要形式。