复习资料：2019年1月自考《20世纪欧美文学史》名词解释三

发表时间：2018-12-20 10:53 来源:未知作者：江苏自考网小编

萨特的“境遇剧”:境遇是存在主义哲学的一个重要概念。萨特曾在1947年《我们提倡境遇剧》中说：“如果说人在一定的境遇中是自由的，他在这个境遇中并且通过这个境遇选择自己，那么就应该在戏剧中表现一些简单的最能表达他的关注的境遇，并且把那个境遇向某些自由提出的问题介绍给公众。”萨特的核心思想是“人就是自由”，而主要是选择的自由。他认为自由在一些极限境遇中最能重要的显示出来，因此他的剧本常设置一些极限境遇，如生死关头、地狱之中等。

“阿克梅派”:（俄罗斯白银时代）阿克梅派是在象征派内部发生争论之后出现的。这一派诗人认为最高的自我价值在尘世，追求艺术表现的明朗化和清晰度，主张恢复词的原始意义，显示出与象征派艺术观的鲜明对立。代表作家古米廖夫《异国的天空》《箭筒》《篝火》、阿赫玛托娃《黄昏》《念珠》《白色的鸟群》、曼德尔什塔姆《岩石》等。

“无产阶级文化派”:1917-1932年代苏联文学团体,主要领导人波格丹诺夫鼓吹历史虚无主义，主张全盘否定文化遗产，企图“在空地上”建立一种纯粹的“无产阶级文化”。无产阶级文化派以极端庸俗化的观点指导创作，排斥对任何个人和人的心理的表现，其作品显示出极度虚夸、空洞、浮泛、狂妄的特点。

“谢拉皮翁兄弟”:20年代苏联文学团体,主要成员为附属于世界文学出版社的文学翻译训练班的导师和学员.这派作家反对政治干预艺术写作，强调形式与技巧，追求作品情节的复杂性和戏剧性、故事结构的新颖奇特和叙事艺术的生动有力，有志于把19世纪俄国文学传统和西方文学经验结合起来，表现当代主题。

“拉普”:拉普，即“俄罗斯无产阶级作家联合会”,它的核心人物阿维尔巴赫、法捷耶夫等，推行宗派主义路线，唯我独左，粗暴地攻击包括高尔基在内的所谓“同路人”作家，常常把政治口号直接搬到文学中来，提出臭名昭著的“辩证唯物主义创作方法”，宣扬庸俗社会学的文艺观。所谓的文学批评，也就是打棍子、扣帽子的典型，“拉普”的活动，是极左文学思潮在20年代的集中表现，是三四十年代这种思潮大肆泛滥的前兆。

俄国形式主义学派:十月革命前已经形成的俄国形式主义学派是20年代最富活力的理论批评派之一，代表人物之一什克洛夫斯基提出的“艺术的目的是提供对事物的感觉”、艺术的手法是使事物“陌生化”的观点，对艺术的本质问题做出了新的、独特的回答。形式主义学派对文学作品的形式、文学的特质和规律的关注，打开了文学研究的新天地，并由于形式主义理论家们自身向国外的迁移，带动了西方文艺理论与批评的革命性变革。

“战壕真实派”:50年代苏联文学派别，有一批作家大都以个人的亲身经历战争为素材，用逼真的细节描写再现战场上的真实情景，表现普通士兵和下级军官的切身感受，暴露了战争本身的残酷性及其给儿女们所造成的灾难性后果，从这一角度控诉了战争，因此他们被称为“战壕真实派”。代表作品邦达列夫《营请求火力支援》、巴克兰诺夫《一寸土》、贝科夫《第三颗信号弹》。

“莫斯科小说”:在“城市小说”创作中，特里丰诺夫取得了最为突出的成就，他陆续发表的《交换》、《预期的总结》、《长别离》、《另一种生活》和《滨海街公寓》等中长篇小说，均以当代莫斯科生活为背景，统称为“莫斯科小说”。