第七章 魏晋南北朝小说
1.小说创作的繁荣：魏晋南北朝，一种相对独立的具有文学性质的小说文体开始形成。这种雏形小说依描写对象的不同而分为“志怪”与“志人”两类。“志怪”即杂谈神仙鬼怪者;“志人”即记述人物言行片段者。魏晋南北朝小说两大类，志怪小说以干宝《搜神记》为代表，志人小说以刘义庆《世说新语》为代表。
2.志怪小说的作品
(1)《博物志》10 卷，是在《山海经》的系统上发展出来的，属博物的琐闻一类。
(2)《异苑》10 卷，大致完整，其中的神异鬼怪故事与魏晋志怪内容相近，故事无多大新意。
(3)《幽明录》30 卷，有神怪故事，也有宣传佛教和攻击道教方术的内容，除此之外，也有一部分民间传说。
(4)《续齐谐记》1 卷，记述神怪之说。
(5)《拾遗记》10 卷，所记大多为神话传说，属于杂史体志怪小说，文字比较清丽。
(6)《搜神记》是志怪小说的代表作品，成就最高， 是流传至今保存较为完整的一个本子，作者干宝，字令升，新蔡(今河南新蔡县)人。
3.《搜神记》
(1)思想内容：①《搜神记》书中记录有民间传说，也采辑有史传及早出的志怪书中的材料。
②人民群众反对残暴行为的共同愿望和顽强的反抗精神。
③赞扬了坚贞的爱情。
④主要目的是宣扬鬼神真有，多记述神妖鬼怪、巫术、卜筮等，但其中也记有一些不怕鬼、捉鬼、杀鬼的故事，借此反映人民对坏人坏事进行斗争的正义精神和智慧勇敢的性格。
(2)艺术特点：①结构比较完整，描写较为生动，已初具短篇小说的规模。
②故事情节离奇曲折。
③语言朴素而又叙事生动的总体艺术风格。
4.志人小说
(1)“志人” 即记述人物言行片段者， 兴盛原因是受士大夫阶层讲究名士风度，崇尚谈玄理而不谈政事，清议品评人物的影响，以刘义庆《世说新语》为代表。
(2)作品：①《笑林》3 卷，此书记述短小的笑话，开后世诽谐文字之先河。
②《郭子》3 卷，记述魏晋名士言谈轶事。其中篇章纯记事实，绝少评论， 文笔简洁隽永。
③《西京杂记》6 卷，内容庞杂，记述西汉人物轶事、宫廷制度、风俗习惯及怪异传说等，人物轶事虽只是一部分，而可观的佳作颇多，故事也很生动。
④《世说新语》是志人小说的代表作品，是现存志人小说的最高成就。上述作品中，现存著作主要有《西京杂记》和《世说新语》。
5.《世说新语》
(1)简介：《世说新语》全书上、中、下三卷，分 36 门(如《德行》《言语》《政事》《文学》等门类)，共 38 篇。南朝刘义庆及其门人编纂， 代表了魏晋南北朝志人小说的最高成就，主要记述汉末至东晋的士族阶层的遗闻轶事，特别详于士族人物的玄虚清谈，不少故事取用于《语林》《郭子》。
(2)艺术特点： 语言精练，简约含蓄，隽永传神; 既有典雅的词句，又有生动的口语，富于哲理性。
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